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  • 从现代文明谈新新饮食

    吃西方的,住南极的要吃北极的,这样就不行。   问:那么像富士苹果、华盛顿苹果,是不是不适合我们本地(美国)人吃?  答:不是,虽然叫富士苹果,它是富士种的苹果,在加州种的;华盛顿苹果我想也还好。 ...

    姜淑惠医生

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    。评估行为,要看它和自己的见地是否相配。如果你居住在加州的威尼斯海滩,而你具有苗条是美好的见地,你的动机是想减肥,也一直在沙滩上禅思这样会有多好,你的行为可能就是避免米饭和甜甜圈、吃青菜沙拉,外加每周...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 地藏经的教示

    地藏经的教示  林钰堂 养和斋 於加州  一九九七年七月廿七日  引言  佛教的经典虽多,广传而被众人持诵为常课的却寥寥无几。《地藏菩萨本愿经》便是其中之一。更有不少专修地藏法门的行者,以供奉地藏菩萨及持诵此经为主要的行持。做为一个注重实修的行者,我对这类经典就特别有心阐扬,以收“顺势利导”之效。关于《阿弥陀经》、《心经》、《金刚经》及《药师经》,已有拙作 《净业朝暮课诵读本》 、《养和斋明经集...

    林钰堂

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  • 宣化上人讲:日莲华

    ?如果人心里有鬼,就是人怕鬼,如果人心没有鬼,就是鬼怕人!  问:如何破除执著和妄想?  上人:谁给你执著?谁给你妄想?  美国加州大学宗教系的学生访问法界大学,听到佛教里比丘尼的戒律,比起比丘的戒律...

    宣化上人

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  • 贯休禅师生平的探讨

    ,是因所献诗中有句“一剑光寒十三州”,钱要求改为十四州,师不肯涂改之故。实际上钱氏割据的确仅只有十三州地,到宋朝时其后人献地撤藩,所上的表中也还是说十三州,钱镠向以恭慎自持,何致妄行要求诗人为之加州。...

    释明复

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    间的关系,获得一个较准确的面貌。  美国研究堕胎学者,以类似方式,研究加州政府173,279低收入户,申请生产与堕胎医疗福利给付的纪录(California Medicaid records),也...

    正义法师

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  • 当代如来藏学的开展与问题(2)

    2. Liu Ming-wood廖明活 廖明活于美国加州大学洛杉矶分校东方语文系,主修中 国佛教思想,并获得博士学位。早期以英文发表了很多文章 ,返回香港中文大学任教后,即以中文写作为主。(注54 )其有关如来藏学研究的英文文章: 1.) 1982 年 "The Doctrine of the ...

    不详

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(1)

    。书中对“大士夫佛教”和“王室佛教”的区分,对政教关系的强调,加深了人们对佛教中加化的了解,也拓展了人们对文化传播规律的认识。最后我们还要特别提到美国华裔佛教专家加州大学洛杉矶分校的陈观胜(...

    不详

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  • 安乐死的伦理反省

    了解美国的发展现况,可以把“放弃侵入性治疗措施”、“协助自杀”及“安乐死”等,按照争议程度的不同来说明。首先,“放弃侵入性治疗措施”可以说是争议最小的。1976年美国加州立法通过法案,使得末期病患有...

    孙效智

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    出家生涯而还俗,并受洗为基督教徒。一九九八年元月即入美国加州‘基督工人神学院’进修,同年九月起成为中华信义神学院‘传统信仰与新兴宗教研究中心’特约研究员。[注5]   但是,郑丽津这个特约研究员的身分,...

    何建明

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